Ο νόμος και ο… υπόνομος Δ. Νατσιός

 

Αρκεί να παρακολουθήσεις ή να διαβάσεις ένα δελτίο ειδήσεων στα αφηνιασμένα Μέσα Μαζικής Εκχαυνώσεως (ΜΜΕ) και να μαυρίσει η ψυχή σου, να απελπιστείς , να τρομοκρατηθείς. Πρώτη ύλη τους, η βία, το έγκλημα, ο βόρβορος των σεξουαλικών διαστροφών. Ανοίγει η καταπακτή και εισπνέεις τις αναθυμιάσεις του κοινωνικού υπονόμου.

Πρώτη είδηση, ο λεγόμενος «πιλότος», έτσι τον αποκαλούν, και όχι δολοφόνο , γιατί είναι «κοντινός» τους, ευπαρουσίαστος, καλοπερασάκιας, ένα ανισόρροπο κάθαρμα.

Δεύτερη είδηση, ο βιασμός μια κοπέλας, εγκύου, με νοητική καθυστέρηση, από τους προσφιλείς τους «πρόσφυγες και μετανάστες», αυτούς που «λιάζονταν» καταπώς μας έλεγε η Τασία του ΣΥΡΙΖΑ. Ανθρωπόμορφα κτήνη, Πακιστανοί και Αφγανοί λαθρομετανάστες, συρφετώδεις στρατιές νεαρών μωαμεθανών, που μεταφέρουν τα αήθη και αηδή ήθη τους, την κτηνωδία τους, στην πατρίδα μας, γιατί όλη αυτή η ανάξια λόγου νεοταξική λέπρα, που μας κυβερνά, αποφάσισε να μας εξαφανίσει, να μας μετατρέψει σε πακιστανικό ή σομαλικό εμιράτο.

Τρίτη είδηση, ο απαραίτητος καθημερινά παιδοβιαστής, που «ψαρεύει» μικρά παιδιά, τέρατα δαιμονικά, ακροβολισμένα στα σκοτάδια του διαδικτύου, λύκοι ωρυόμενοι, έτοιμοι να κατασπαράξουν δροσερές ψυχές και ζωές.

Τέταρτη, Πέμπτη… είδηση εγκλήματα, φόνοι, βιασμοί, ληστείες, απάτες, ανομίες… η σύγχρονη Ελλάδα. Και το κοινό – θεατές, ακροατές αναγνώστες- υποκύπτει μοιρολατρικά στην φορά των πραγμάτων, στο «τίποτε πια δεν με εκπλήσσει» και αποχαυνωμένο, «παιδαγωγείται» στην ευτέλεια, απολαμβάνοντας, πολλές φορές, τα διαδραματιζόμενα και ανυπομονώντας για την συνέχεια. Ο σκοπός, ανεπαισθήτως, επιτυγχάνεται. Ανοχή, μοιρολατρία, «να μάθουμε να ζούμε με τον κίνδυνο», είναι φυσιολογική εξέλιξη, κλειστείτε μέσα, με την τηλεόραση και το ψυγείο αγκαλιά. Να «βοσκούμε τα πάθη μας», έτσι θα γλιτώσουμε και από τον ιό εξάλλου. (Ένα ευφυές ρητό λέει: «Αν θέλεις να δεις την Ελλάδα του μέλλοντος επισκέψου την σημερινή Αμερική». Διαφωνεί κάποιος; Στις ΗΠΑ διαβάζαμε ή βλέπαμε στις κινηματογραφικές ταινίες, για απροσπέλαστα «γκέτο» λόγω εγκληματικότητας, για μαζικές, κατά συρροήν», δολοφονίες, για εγκλήματα σε «πολυσύχναστα μέρη», σκηνές «φαρ ουέστ» θα μας πει η όλο «λάμψη και γοητεία»… κυραΣία. Μόνο που τώρα φτάσαμε κι εμείς σ’ αυτό το σημείο. Το ρητό πλέον δεν ισχύει).

Το κρίσιμο όμως ερώτημα είναι το γιατί μεταβάλλεται η πατρίδα σε «παράδεισο» του εγκλήματος; Γιατί τέτοια και τόσα εγκλήματα που, κατά την τρέχουσα κοινοτοπία, αφήνουν «άφωνη την Κοινή Γνώμη»;

Εν πρώτοις, εισαγωγικά, θα παραθέσω έναν μύθο, που φέτος «έπεσε» και στις Πανελλήνιες Εξετάσεις. Είναι ο περίφημος μύθος που αναφέρει ο Πλάτων στον «Πρωταγόρα». Εκεί διαβάζουμε πως, όταν ο Δίας έφτιαξε τον κόσμο, προίκισε τα ζώα με διάφορα χαρακτηριστικά (φτερά, νύχια, δύναμη, ταχύτητα). Όμως τον άνθρωπο τον άφησε ανεφοδίαστο (κυρίως χωρίς την πολιτική τέχνη, την ικανότητα συμβίωσης). Οι άνθρωποι όμως εξοντώνονταν από τα θηρία. Τότε ο Ζεύς, επειδή φοβήθηκε για το γένος μας μην ξεκληριστεί, στέλνει τον Ερμή να φέρει στους ανθρώπους την Αιδώ και την Δίκη (την ντροπή και την δικαιοσύνη). Έτσι θα διακανονιζόταν η αρμονία των σχέσεων στις πολιτείες. Τον ρώτησε ο Ερμής, με ποιο τρόπο να τις κατανείμει. Σε λίγους, όπως σε άλλες τέχνες, ή σε όλους τους ανθρώπους; «Σε όλους να τις μοιράσεις», λέει ο Δίας, «και όλοι ας μετέχουν σ’ αυτά τα δύο… Και βάλε νόμο, από εμένα διαταγμένο, όποιος δεν μπορεί να μετέχει στην Αιδώ και στην Δίκη να τον σκοτώνουν ως αρρώστια της πόλης». («Και νόμον θες παρ’ εμού, τον μη δυνάμενον αιδούς και δίκης μετέχειν, κτείνειν ως νόσον της πόλεως» , Πρωταγόρας ΧΙΙ). Ο πλατωνικός μύθος είναι σαφής. Οι αναιδείς, οι αδιάντροποι και οι άδικοι είναι νόσοι μιας κοινωνίας και πρέπει να «σκοτώνονται», δηλαδή να τιμωρούνται αυστηρότατα και όχι με τον νόμο Παρασκευόπουλου και της σάπιας πολιτείας. (Οι δύο, δηλαδή, «ηθικοί αυτουργοί» των εγκλημάτων).

Γιατί, λοιπόν, τα τόσα εγκλήματα;

Πρώτον: Αρχή και ρίζας της εγκληματικότητας είναι η ατιμωρησία και ας αφήσουμε τα σαλιαρίσματα περί δικαίου επιείκειας και τις αερόπλαστες διακηρύξεις, τις «χαζομάρες» περί ανθρωπίνων δικαιωμάτων, σωφρονισμού και λοιπές ηχηρές ανοησίες. (Δεν είμαι νομικός και ζητώ συγγνώμη για την ορολογία). Αυτό το κατανοούν όλοι τους και δεν έχει καμμιά αξία να παραθέσω, το πόσα εγκλήματα, φρικαλέα και αποτρόπαια, έγιναν από «ευεργετημένους» λόγω του νόμου Παρασκευόπουλου. Τι σκέφτεται ο απλός κόσμος; Αν σάπιζαν στην φυλακή, έβγαιναν μόνο στο φέρετρο, οι ποικιλώνυμοι φονιάδες, τα κτήνη που βιάζουν, οι παιδοβιαστές, οι ναρκέμποροι, θα τολμούσαν με περισσή ευκολία κάποιοι να εγκληματίσουν; Ο «πιλότος» τους, τα μωαμεθανικά ταγκαλάκια που μαγάριζαν και κακοποιούσαν ένα αβοήθητο πλάσμα του Θεού, ο Βούλγαρος που κτηνωδώς βίαζε επί ώρες –αισχρόν εστί και λέγειν-μια γυναίκα που έβγαζε το ψωμί της, σκουπίζοντας τις βρομιές του, ο κάθε «βλαμμένος» Κουφοντίνας που μας κουνάει το δάκτυλο, θα τολμούσαν να το πράξουν, αν ήξεραν ότι θα βγουν από τη φυλακή, πηγαίνοντας, όχι στο σπίτι, αλλά στο νεκροταφείο, όπου θα βρει η αηδία την τελευταία της κατοικία; (Και γράφω για ανθρώπους που δεν δείχνουν και καμμιά μεταμέλεια για τις πράξεις τους. Ούτε ίχνος ενοχής).

Δεύτερον: Γιατί, η φερόμενη ως κυβέρνηση, δεν νομοθετεί την ισόβια κυριολεκτικά κάθειρξη; Το «ευρωπαϊκό κεκτημένο» φταίει; Κάποτε ο Μακρυγιάννης, όταν ο Γκούρας ήθελε καπετανελίκια και πρωτοκαθεδρίες, του είπε: «Να την χέσω τέτοια λευτεριά, όπου θα κάνω εσένα πασιά!!». Το υιοθετώ, βάζοντας στην θέση του Γκούρα, την Ευρώπη. Μήπως, και αυτό είναι πιο πιστευτό, μας θέλουν τρομοκρατημένους; Από την μια η Σκύλλα του κορονοϊού από την άλλη η Χάρυβδη της εγκληματικότητας και στην μέση ο παραιτημένος πολίτης, ο θολωμένος ιδιώτης.

Τρίτον: Η ατιμωρησία και η αναίδεια, ξεκινούν εξ απαλών ονύχων, από το νηπιαγωγείο κιόλας. (Παραπέμπω σε παλαιότερο άρθρο μου με τίτλο: «Αναίδεια και ατιμωρησία: Οι γάγγραινες της πατρίδας»). Θα πω κάτι πολύ απλό. Βρίζουν, αθυροστομούν κάποιοι μαθητές στο διάλειμμα. (Δημοτικό, Γυμνάσιο, Λύκειο). Τους ακούει ο δάσκαλος ή ο καθηγητής. Και ρωτώ την υπουργό Παιδείας, που ο καημός της είναι η εισαγωγή της σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης από το νηπιαγωγείο κιόλας, για να «ξεπατωθεί», και η τελευταία Μεγάλη του Γένους Σχολή, η οικογένεια. Πώς αντιδρά ο εκπαιδευτικός; Τι μπορεί να κάνει; Ως δάσκαλος μάχιμος απαντώ. Τίποτε απολύτως. Οι περισσότεροι κάνουν ότι δεν ακούν, δεν βλέπουν και δεν καταλαβαίνουν. Μήπως κάνω λάθος; Όχι.

Υπάρχει ελπίδα. Ναι. Μόνον αν ξεκουμπιστούν από τον σβέρκο μας, οι προσκυνημένοι, οι φερόμενοι ως κυβερνήτες…

Δημήτρης Νατσιός

δάσκαλος-Κιλκίς

Πως να δραπετεύσετε από την φυλακή που σας έχουν επιβάλει.

Μα μου είπαν ότι υπάρχει θανατηφόρα πανδημία!

Μου είπαν ότι για να είμαι συνειδητοποιημένος πολίτης πρέπει να προστατέψω τον εαυτό μου και τους άλλους φορώντας μάσκα.

Με εκπαίδευσαν πως να φορώ την μάσκα.

Μου είπαν δεν αρκεί η μία μάσκα και πρέπει να φορώ και δεύτερη για σιγουριά.

Και μετά από όσα μου έμαθαν, ήρθε μία ημέρα που:

Μου είπαν ότι τώρα που εμβολιάσθηκαν πολλοί και ελαττώθηκαν τα κρούσματα και οι εισαγωγές στις ΜΕΘ μπορώ να κυκλοφορώ έξω χωρίς μάσκα. 

Αλλά εγώ φοβάμαι ακόμη. Δεν νοιώθω ασφάλεια χωρίς την μάσκα μου. Την νοιώθω σαν ένα κομμάτι από τον εαυτό μου. Κάτι μου λείπει όταν δεν την φορώ. Την έχω συνηθίσει και δεν μπορώ να κυκλοφορήσω χωρίς αυτή.  

Και αν κολλήσω κορονοιό? Και αν είμαι φορέας και τον μεταδώσω σε άλλους?

26//06/21 Είναι η τρίτη ημέρα που οι πολίτες θα έπρεπε να κυκλοφορούν χωρίς φίμωτρο στον δρόμο και σε εξωτερικούς χώρους. Και όμως οι περισσότεροι κυκλοφορούν με την μάσκα ακόμη.
Ενώ είναι όλο τον χρόνο γαντζωμένοι στην αγαπημένη τους τηλεόραση για να ακούσουν τα ''καλά'' νέα, τώρα που άκουσαν ότι απαλλάσσονται από την υποχρεωτικότητα της χρήσης της μάσκας  αρνούνται να την αποχωριστούν!  Λυπηρό το φαινόμενο..

Βέβαια αυτή είναι μία εικονική και προσωρινή ελευθερία. Η οποία σε λίγο καιρό θα ανακληθεί με νέα μέτρα. Αλλά αν αρνούμαι ακόμα και αυτή, τότε πως θα μπορέσω να διεκδικήσω την πραγματική ελευθερία που μπορεί να μας την παρέχει μόνο ο Χριστός;
Πως θα μπορέσω να εμπιστευθώ τον Χριστό;
Πως θα μπορέσω να εφαρμόσω στη ζωή μου το ''Εαυτούς και αλλήλους και πάσαν την ζωήν ημών Χριστώ τω Θεώ παραθώμεθα;

Μήπως τελικά δεν την αξίζουμε την ελευθερία μας?

https://www.pronews.gr/ygeia/997294_o-poy-zitei-tin-epistrofi-ton-maskon-akoma-kai-stoys-exoterikoys-horoys-logo-metallaxis

                               --------------------------------------------------------------
Είναι σαν κάποιος φυλακισμένος που έχει αποφυλακιστεί μετά από κάποια χρόνια φυλακή και δεν νοιώθει ασφάλεια έξω από αυτή. Νοιώθει σαν ψάρι έξω από τα νερά του. Έχει φοβίες, δεν μπορεί να διαχειριστεί την ελευθερία του. Είχε μάθει να ζει στην σκλαβιά και είχε συμβιβαστεί. Δεν είχε αξιώσεις ως άνθρωπος, έμαθε να σκύβει το κεφάλι και να σωπαίνει. Εκτός και αν πρέπει να πάρει τη "δόση" του για να μπορεί να κυκλοφορεί και να λειτουργεί ''φυσιολογικά''

Εν προκειμένω την πρώτη και την δεύτερη δόση του εμβολίου της νέας τάξης!

Άνθρωποι αποτινάξτε τον φόβο και την δειλία από πάνω σας και τον ζυγό της δικτατορίας που θέλουν να σας επιβάλλουν και αποθέστε την ζωή σας στον Κύριο. 
Κλείστε τα αυτιά σας στις Σειρήνες της δήθεν ''υπακοής'' από όποιο χώρο και αν προέρχονται. Κυρίως από τον Εκκλησιαστικό, ο οποίος λειτουργεί δυστυχώς ως Δούρειος Ίππος.


''Εκείνος που έγινε δούλος του Κυρίου, θα φοβηθεί μόνο τον ιδικό του Δεσπότη. Και εκείνος που δεν φοβείται ακόμη Αυτόν, φοβείται πολλές φορές την σκιά του.

Όποιος ενίκησε την δειλία, είναι φανερό ότι ανέθεσε στον Θεόν και την ζωή και την ψυχή του''

Αγίου Ιωάννου της Κλίμακος – Λόγος 20-ος, περί Δειλίας.

Συλλογική αμαρτία και τα αποτελέσματα αυτής

 

Διάφορα πράγματα στην ζωή μας συνδέονται μεταξύ τους. Είναι αυτό που λέμε "συλλογική αμαρτία" : Ότι όλοι φταίμε, δηλαδή οι αμαρτίες μας φταίνε για όσα συμβαίνουν. Δεν είμαστε άμοιροι ευθυνών.

Αν είμαστε χριστιανοί ορθόδοξοι, τότε δεν πρέπει να πηγαίνουμε ημίγυμνοι σε παραλίες στις οποίες θα λερώσουμε τα μάτια μας από την γύμνια των άλλων, και ταυτόχρονα θα λερώσουμε τα μάτια των άλλων εξαιτίας της δικής μας γύμνιας.

Ο Μέγας Βασίλειος έλεγε να προσέχουμε να μην φοράμε μαλακά ενδύματα που διαγράφουν τις καμπύλες του σώματος, επειδή γινόμαστε αιτία σκανδαλισμού των άλλων. Κι εμείς ξεγυμνωνόμαστε ? Πόσο πολύ έχουμε ξεφύγει από το δρόμο του Θεού ! Πόσο πολύ έχουμε χάσει το φρόνημα της εκκλησίας, επειδή το αντικαταστήσαμε με το φρόνημα του κόσμου ! Αυτό ακριβώς είναι η εκκοσμίκευση !

Μα είναι αμαρτία το μπάνιο στη θάλασσα?  Όχι. Αμαρτία είναι το ξεγύμνωμα μπροστά σε άλλους, αμαρτία είναι να κοιτάμε την γύμνια των άλλων, αμαρτία είναι να σκανδαλίζουμε τους άλλους με την δική μας γύμνια.

Συνεπώς, ας σκεφτούμε : πόσες φορές σκανδαλίσαμε τους άλλους ? Πόσες φορές σκανδαλίσαμε τα ίδια μας τα παιδιά με την δική μας γύμνια και την γύμνια των άλλων ? Ήτοι, πόσες φορές δώσαμε δικαιώματα στον διάβολο για να μας πειράξει ? 

Σκανδαλιζόμαστε με την σεξουαλική αγωγή στα σχολεία (και καλά κάνουμε), αλλά σκεφτόμαστε κατά πόσο οι αμαρτίες μας συνετέλεσαν στο να έρθει αυτή η αγωγή ?

Μα να μην αγωνιστούμε εναντίον αυτής της αγωγής ? Φυσικά και θα αγωνιστούμε εναντίον της με όσα ανθρώπινα μέσα διαθέτουμε. Κυρίως, όμως, να προσευχηθούμε με μετάνοια για τις δικές μας αμαρτίες που μας οδήγησαν εδώ. Να πούμε στο Θεό : "Εγώ φταίω Χριστέ μου για όλα αυτά. Οι προσωπικές μου αμαρτίες έδωσαν δικαίωμα στο διάβολο για όλα αυτά.. 

Σε παρακαλώ, συγχώρεσέ με και ελέησέ μας.

π. Βασίλειος Μαυρίδης  Ξάνθη

Μέ τό πρόσχημα τῆς ὑγείας καταργοῦν τήν ἐλευθερία μας. Γέρων Ευθύμιος

 

Σεβαστή Γερόντισσα, εὐλογεῖτε.

 Ἔλαβα τήν ἐπιστολή σας πρό καιροῦ, καί ζητῶ νά μέ συγχωρέσετε πού καθυστέρησα νά σᾶς ἀπαντήσω, λόγῳ ἐλλείψεως χρόνου. Δυσκολεύομαι, πράγματι, νά ἀπαντῶ στά γράμματα, ἀλλά, ἐπειδή εἶδα τήν ἀνησυχία σας γιά ὅσα συμβαίνουν στίς μέρες μας καί τήν καλή σας διάθεση νά ἐνεργῆτε σύμφωνα μέ τό θέλημα τοῦ Θεοῦ, σᾶς ἀπαντῶ.

Δέν σᾶς γνωρίζω, καί εἶναι δύσκολο νά μέ συναντήσετε, ὅπως ἐπιθυμεῖτε. Στήν ἐρώτησή σας, ἄν μπορῆτε τήν ἀπάντησή μου νά τήν κοινοποιήσετε καί σέ ἄλλους, δέν ἔχω ἀντίρρηση. Ἄλλωστε, οἱ ἀπόψεις μου γιά τόν κορωνοϊό καί τό ἐμβόλιο εἶναι γνωστές, καί αὐτά περίπου λέγω καί στούς προσκυνητές, ὅταν μέ ἐρωτοῦν.

Καθημερινῶς, «ὡς κύματα θαλάσσης κυμαινομένης» καταφθάνουν προσκυνητές στό Ἅγιον Ὄρος, καί κάποιοι μέχρι τό Κελλί μας. Ὅλοι αὐτοί, καθώς καί ὅσοι στέλνουν γράμματα, ἔχουν μία ἀγωνία καί ἕνα ἐρώτημα: «Τί θά γίνη μέ τό ὑποχρεωτικό ἐμβόλιο;». Ὅλα τά ὑπόλοιπα προβλήματα πού τούς ἔπνιγαν μέχρι τώρα τέθηκαν σέ δεύτερη μοῖρα.

Ὁ ἐξοχώτατος Πρωθυπουργός τῆς χώρας μας, στήν προσπάθειά του γιά τήν ἀντιμετώπιση τῆς ἐπιδημίας τοῦ κορωνοϊοῦ, ἔχει ἐπιβάλει ἕναν αὐστηρό ἔλεγχο, πού φαίνεται ὅτι ξεπερνᾶ τίς ἀντοχές τοῦ λαοῦ. Ἐπέβαλε τά πιό αὐστηρά περιοριστικά μέτρα, τά μεγαλύτερα πρόστιμα καί τούς πιό παρατεταμένους ἐγκλεισμούς ἀπό ὅλες τίς χῶρες τῆς Εὐρώπης. Ἀναρμοδίως ἐπενέβη στά τῆς λατρείας τῆς Ἐκκλησίας, κλείνοντας τούς Ναούς καί στερώντας τούς πιστούς ἀπό τήν βοήθεια τῶν ἁγιαστικῶν Μυστηρίων μέ μέτρα ἐξαιρετικά αὐστηρά καί ἄνισα γιά τούς χριστιανούς. Οἱ ἐνέργειές του ἀποκαλύπτουν τήν διάθεσή του νά ταπεινώση καί νά ἀποδυναμώση τήν Ἐκκλησία.

Μάλιστα, ἀπό τόν ὑπερβάλλοντα ζῆλο του γιά τήν ἐπιτυχῆ ἀντιμετώπιση τοῦ ἰοῦ, εἰσηγήθηκε τό πιστοποιητικό ἐμβολιασμοῦ, καί ἀνακοίνωσε προνόμια γιά τούς ἐμβολιασμένους. Αὐτό δέν θά εἶναι ἕνα ἁπλό χαρτί, μιά συνηθισμένη βεβαίωση. Ἄν παρ’ ἐλπίδα ἐφαρμοσθῆ αὐτό, τότε ὅσοι δέν θά ἐμβολιασθοῦν καί δέν θά ἔχουν αὐτό τό πιστοποιητικό, θά ἀποκλείωνται ἀπό παντοῦ. Τό Συμβούλιο τῆς Εὐρώπης (2361/2021) ἀποφάνθηκε ὅτι τό ἐμβόλιο δέν εἶναι ὑποχρεωτικό καί δέν πρέπει νά γίνεται διάκριση ἐμβολιασμένων καί μή. Ὁ Πρωθυπουργός τῆς Ἑλλάδος, ἐνεργώντας αὐταρχικά, γίνεται βασιλικώτερος τοῦ βασιλέως, διχάζει τόν Ἑλληνικό λαό καί ἐπιβάλλει μία δικτατορία χειρίστου εἶδους.

Αὐτήν τήν ἀντισυνταγματική καί παράνομη προσπάθεια τοῦ Πρωθυπουργοῦ ἀνέλαβαν μέ θεῖο ζῆλο νά θέσουν σέ ἐφαρμογή κάποιοι Ἐπίσκοποι, ἀπειλώντας καί ἐκβιάζοντας ἱερεῖς, μοναχούς καί τόν λαό τοῦ Θεοῦ νά ἐμβολιασθοῦν. Ἔχουν αὐτήν τήν ἐξουσία νά τούς ἐκβιάζουν νά ἐμβολιασθοῦν παρά τήν θέλησή τους;

Ὁ Σωτήρας μας Χριστός θεράπευε μόνο ὅσους ζητοῦσαν τήν θεραπεία. Τούς ἄλλους ἀσθενεῖς, πρίν τούς θεραπεύση, πρῶτα τούς ρωτοῦσε: «Θέλεις ὑγιής γενέσθαι;». Οὔτε μᾶς θεραπεύει, οὔτε μᾶς σώζει χωρίς τήν θέλησή μας, καίτοι ἐπιθυμεῖ πολύ τήν σωτηρία μας. Δέν καταργεῖ τήν ἐλευθερία μας ὁ Θεός, σέβεται τό αὐτεξούσιο, πού ὁ ἴδιος μᾶς ἔδωσε. Κατά τόν ἅγιο Χρυσόστομο «Μή βουλομένους οὐ βιάζεται ὁ Θεός» (PG 51,143).

Οἱ σημερινοί «σωτῆρες» μας δέν μᾶς ὑπολογίζουν. Μέ τό πρόσχημα τῆς ὑγείας καταργοῦν τήν ἐλευθερία μας. Ὑστερα ἀπό τόν φόβο τοῦ ἰοῦ, ἦλθε ἡ τρομοκρατία ἐξ αἰτίας τοῦ ὑποχρεωτικοῦ ἐμβολιασμοῦ. Ζοῦμε δυστυχῶς τόν διχασμό, τό μῖσος καί τήν διάκριση τοῦ λαοῦ σέ κατηγορίες ἀνθρώπων. Ἡ σημερινή κατάσταση θυμίζει λίγο τήν Ἑλλάδα κατά τόν ἐμφύλιο πόλεμο. Προετοιμάζει καί προϊδεάζει τήν ἐποχή τοῦ Ἀντιχρίστου. Ὅπως τότε θά ἀποκλείωνται ἀπό τίς ἀγοραπωλησίες, τίς δημόσιες θέσεις καί τά ταξίδια ὅσοι δέν θά ἔχουν τό χάραγμα, παρομοίως, ἄν ἐφαρμοσθῆ τό πιστοποιητικό ἐμβολιασμοῦ, θά ἀποκλείωνται ἀπό παντοῦ ὅσοι δέν θά ἐμβολιασθοῦν. Τά κοινά στοιχεῖα εἶναι φόβος, ἐξαναγκασμός, παρακολούθηση.

Τό θέμα τοῦ κορωνοϊοῦ εἶναι βεβαίως, ἐκ πρώτης ὄψεως ἰατρικό, ἔγινε, ὅμως, περισσότερο πολιτικό πιό πολύ ὁμιλοῦν οἱ πολιτικοί καί οἱ δημοσιογράφοι, εἶναι καί οἰκονομικό, καί ἔγινε ἄριστο μέσο ἐπιβολῆς καί ἐλέγχου. Ὁπωσδήποτε, εἶναι καί πνευματικό, καθότι μέ τήν πρόφασή του καταργεῖται τό αὐτεξούσιό μας ἐνῶ γιά τήν παρασκευή τοῦ ἐμβολίου χρησιμοποιήθηκαν κύτταρα ἀπό ἐκτρωμένο ἔμβρυο.

Ὑπάρχουν διαδιδόμενες μαρτυρίες, οἱ ὁποῖες συνεχῶς αὐξάνουν, ὅτι στά ἀεροδρόμια ὑπάρχει μηχάνημα πού ἀναγνωρίζει τούς ἐμβολιασμένους καί ὅτι σέ ὁρισμένα κινητά τηλέφωνα μέ μιά συγκεκριμένη ἐφαρμογή, ὅταν πλησιάση ἐμβολιασμένος, ἐμφανίζεται ἕνας δωδεκαψήφιος ἀριθμός, στοιχεῖα ἀποδεικτικά ὅτι μέσῳ τοῦ ἐμβολίου μπορεῖ ὁ ἐμβολιασμένος νά παρακολουθῆται. Γι’ ὅλα αὐτά θά μᾶς διαφωτίσουν οἱ εἰδικοί καί πιστεύω ὅτι ὁ Θεός θά ἀποκαλύψη ὅλη τήν ἀλήθεια.

Διατέθηκαν πολλά χρήματα καί ἔγινε πολλή διαφήμιση γι’ αὐτό τό περίφημο ἐμβόλιο. Ἀρκετοί τό ἔκαναν μέ τήν πρόθεση νά προστατέψουν τήν ὑγεία τους. Δικαίωμά τους. Εὐχώμαστε εἰλικρινά κανείς ἀπό τούς ἐμβολιασθέντες νά μήν πάθη τίποτε. Ἄς ἀφήσουν, ὅμως, ἥσυχους καί ἐλεύθερους τούς ἀνθρώπους νά ἀποφασίσουν. Ὅσους δέν θέλουν νά κάνουν τό ἐμβόλιο, κανείς δέν πρέπει καί δέν ἔχει τό δικαίωμα νά τούς ἐξαναγκάση μέ ὁποιονδήποτε τρόπο νά ἐμβολιασθοῦν.

Δέν εἴμαστε γενικῶς κατά τῶν ἐμβολίων. Τά παλαιά δοκιμασμένα ἐμβόλια ἔσωσαν πολλούς. Τά νεώτερα ἔχουν ἀρκετές ἀνεπιθύμητες ἐνέργειες. Γι’ αὐτό εἰδικά τό ἐμβόλιο οἱ ἄνθρωποι ἔχουν δικαιολογημένους φόβους. Εἶναι ἕνα ἐμβόλιο πού ἀκόμα πρίν τήν παρασκευή του ἔγινε μέ νόμο ὑποχρεωτικό, ἦραν τίς εὐθύνες καί τίς ἀποζημιώσεις ἀπό τίς παρασκευάστριες ἑταιρεῖες, τόσο γρήγορα τέθηκε σέ χρήση χωρίς νά δοκιμασθῆ ἐπαρκῶς, δέν καλύπτει πλήρως τούς ἐμβολιασμένους, καί κάθε μέρα πληροφορούμαστε σοβαρές παρενέργειες καί θανάτους ἐμβολιασμένων. Αὐτά τά στοιχεῖα τά μαθαίνομε ὄχι μόνο ἀπό στατιστικές ἀλλά καί ἀπό ἀνθρώπους γνωστούς καί συγγενεῖς.

Ὅπως θρηνήσαμε τόν θάνατο γνωστῶν καί συγγενικῶν προσώπων ἀπό τόν κορωνοϊό, ἔτσι τώρα θρηνοῦμε γιά ἀρρώστους καί πεθαμένους ἀπό τό ἐμβόλιο. Ἀπό τήν Σκύλλα (ἰό) ἡ μόνη λύση εἶναι νά πᾶμε στήν Χάρυβδη (ἐμβόλιο προβληματικό); Δέν ὑπάρχει θεραπεία γιά τόν ἰό;

Δέν εἶμαι γιατρός γιά νά ἐκφέρω γνώμη. Γνωρίζω, ὅμως, γιατρούς πού ἀντιμετώπισαν ἐπιτυχῶς μέ ἀντιβιώσεις, βιταμίνες καί ἄλλα φάρμακα τούς νοσήσαντες ἀπό τόν ἰό. Γιατρός γνωστός μου ἔδωσε ἀντιβίωση καί ἄλλα φάρμακα σέ ἑκατοντάδες ἀσθενεῖς καί κανείς δέν πέθανε. Ὑπάρχει θεραπεία γιά τόν ἰό, ἀλλά κάποιοι δέν τήν θέλουν. Μόνο τό ἐμβόλιο προβάλλουν. Διάβασα τίς γνωστές δηλώσεις τοῦ Γάλλου ἐπιστήμονα Luc Antoine Montagnier, κατόχου τοῦ βραβείου Νόμπελ, ὁ ὁποῖος εἶπε: «Ὑπάρχουν ἀποτελεσματικές θεραπεῖες πού εἶναι καί φθηνές, ὅπως ἡ ἀζιθρομυκίνη καί ἡ ὑδροξυχλωροκίνη. Τό ἐμβόλιο δέν εἶναι θεραπεία. Ἡ ἔρευνα πρέπει νά στραφῆ πρός τήν θεραπευτική ἀντιμετώπιση». Ἄν ὄντως ἦταν ἐπαρκῶς δοκιμασμένο καί προφύλασσε ἀποτελεσματικά χωρίς παρενέργειες καί θανάτους, ὁ κόσμος θά ἐπληροφορεῖτο ἐσωτερικά καί δέν θά χρειαζόταν ὅλη αὐτή ἡ προπαγάνδα καί ἡ πίεση. Μόνοι τους θά ζητοῦσαν τό ἐμβόλιο. Ἀρκετά ταλαιπωρήθηκε ὁ λαός μας ἀπό αὐτήν τήν ἐπώδυνη ἱστορία τοῦ κορωνοϊοῦ. Ἄς ἀφήσουν, ἐπί τέλους, τόν καθένα νά ἐνεργήση ἐλεύθερα κατά τήν κρίση του, χωρίς πιέσεις.

Στά δύσκολα χρόνια πού ζοῦμε, περισσότερο ἀπό κάθε ἄλλη ἐποχή, ἡ καταφυγή μας καί ἡ σωτηρία μας εἶναι ἡ Ἐκκλησία μας. Ἡ Ἐκκλησία εἶναι ὄχι μόνο ἡ κιβωτός πού μᾶς σώζει, ἀλλά εἶναι γιά τά δύσκολα. Ὅπου ἡ ἐπιστήμη καί ἡ ἀνθρώπινη προσπάθεια ἀδυνατοῦν νά βοηθήσουν, ἡ Ἐκκλησία, ὅταν χρησιμοποιήση τά πνευματικά της μέσα καί τά δικά της σωτήρια φάρμακα, κάνει τά ἀδύνατα δυνατά καί θεραπεύει κάθε ἀσθένεια καί δύναται νά ἐξαφανίση κάθε ἐπιδημία, ὅσο μεταδοτική καί θανατηφόρα καί ἄν εἶναι αὐτή, ὅπως διδάσκει ἡ Ἐκκλησιαστική μας ἱστορία. Ὅπως ἡ κιβωτός τοῦ Νῶε, πού προεικόνιζε τήν Ἐκκλησία, περιεῖχε ζῶα καθαρά καί μή καθαρά, ἔτσι καί ἡ Ἐκκλησία μας περιλαμβάνει ἁγίους καί ἁμαρτωλούς, δικαίους καί ἀδίκους, μασκοφόρους καί μή, ἐμβολιασμένους καί μή. Ὅλοι χωρᾶνε στόν Οἶκο τοῦ Θεοῦ. Ἔμεῖς δέν πρέπει νά χωρίζωμε τούς ἀνθρώπους, οὔτε νά θεωροῦμε τούς ἐμβολιασμένους σάν χαραγμένους ἀρνητές τοῦ Χριστοῦ. Οὔτε πάλι οἱ ἐμβολιασμένοι νά ἐλέγχουν καί νά πιέζουν ἀφόρητα ὅσους δέν θέλουν νά κάνουν τό ἐμβόλιο, ὅπως συνήθως συμβαίνει. Ἴσως στό μέλλον, ὅταν ἀποκαλυφθῆ ἡ ἀλήθεια γιά τό ἐμβόλιο, πολλοί νά μετανοιώσουν πού τό ἔκαναν, ὅπως ἤδη μετάνοιωσαν μερικοί. Ἤδη ἀνακοινώθηκε ὅτι δύο γνωστές ἑταιρεῖες, ἀπέσυραν τά ἐμβόλιά τους ὡς ἐπικίνδυνα. Μέ τέτοια ἐμβόλια ὁ Πρωθυπουργός προσπαθεῖ νά κτίση τό πολυδιαφημισμένο τεῖχος τῆς ἀνοσίας; Καί γιά ὅσους ἔπαθαν ἀνήκεστη βλάβη τῆς ὑγείας τους καί γιά ὅσους πέθαναν, δέν ἔχει εὐθύνη; Παίζουν μέ τήν ὑγεία καί τήν ζωή τῶν ἀνθρώπων; Εἶναι δυνατόν πλέον νά πιστέψομε ὅτι αὐτοί ἐνδιαφέρονται γιά τήν ὑγεία μας;

Σεβαστή Γερόντισσα. Μέ αὐτά τά λίγα ἀποτυπώνω τόν πόνο μου καί ἀπαντῶ στήν ἐρώτησή σας, πού εἶναι παρόμοια μέ τήν ἀγωνία καί τόν προβληματισμό πλήθους ἀνθρώπων. Ἀνησυχῶ γιά τήν διαίρεση τοῦ λαοῦ μας. Τά κόμματα ἀνέκαθεν κομμάτιαζαν καί χώριζαν τόν λαό. Ἡ Ἐκκλησία μᾶς ἑνώνει μεταξύ μας σέ ἕνα σῶμα μέ κεφαλή τόν Χριστό. Ἀκόμα καί τό ὄνομα Ἐκκλησία εἶναι ὄνομα ἑνότητος. Ἡ ἱστορία διδάσκει ὅτι ὅσες φορές ὁ λαός χωρίστηκε, ἐπακολούθησε καταστροφή. Ὅσες φορές οἱ ἐχθροί τοῦ Ἔθνους μας σχεδίαζαν καί «ἐμελέτησαν κακά» γιά μᾶς, προηγουμένως παρασκεύαζαν τήν διαίρεση τοῦ λαοῦ. Πρίν τήν Ἅλωση τόν εἶχαν διαιρέσει μέ ψευδοενώσεις σέ ἑνωτικούς καί σέ ἀνθενωτικούς· πρίν τήν Μικρασιαστική καταστροφή σέ Βασιλικούς καί σέ Βενιζελικούς· πρίν τόν ἐμφύλιο πόλεμο διακρίνονταν σέ κομμουνιστές καί σέ Ἐθνικόφρονες καί πρίν τήν εἰσβολή τῶν Τούρκων στήν Κύπρο, ὁ λαός εἶχε χωρισθῆ σέ Μακαριακούς καί Ἀντιμακαριακούς. Σέ παρόμοιες περιπτώσεις ἡ λύση δέν εἶναι ἡ ὑποταγή τῆς Ἀληθείας, στήν πλάνη χάριν τῆς ἑνότητος, ἀλλά ὁ ἀνιδιοτελής ἀγῶνας γιά τήν ἐπικράτηση τῆς Ἀληθείας ἡ ὁποῖα μᾶς ἐλευθερώνει. Ἔχομε ἀνάγκη ἀπό μετάνοια καί προσευχή γιά νά δώση ὁ Θεός τέλος στήν δοκιμασία. Τό Ἅγιο Πνεῦμα πού γιορτάζομε τήν ἐπιφοίτησή Του, «καλεῖ πάντας εἰς ἑνότητα». Ἐπειδή εἶναι καί Πνεῦμα τῆς Ἀληθείας, εἴθε νά μᾶς ἀποκαλύψη ὅλη τήν ἀλήθεια γιά τά ἐμβόλια.

Εὔχομαι ὁ τριαδικός Θεός νά δίνη τήν χάρη Του σέ ὅσους ἐνεργοῦν μέ πόνο καί εἰλικρίνεια γιά τήν ὑγεία τῶν ἀνθρώπων, σέ ὅσους σέβονται τήν ἐλευθερία καί σέ ὅσους ἀγωνίζονται γιά τήν ἑνότητα τοῦ λαοῦ, δίνοντας ἐλπίδα καί ἐνισχύοντας τήν πίστη του.

 

 

Μέ τήν ἐν Χριστῷ φιλαδελφία μου

καί ἄπειρες εὐχές

 

Ἱερομ. Εὐθύμιος

Καλύβη Ἀναστάσεως

Ἅγιον Ὄρος

7/20 Ἰουνίου 2021


πηγή: https://enromiosini.gr/arthrografia/o-ypochreotikos-emvoliasmos/

Μία ακόμη μαρτυρία ενάντια στη νεοβαρλααμική βλασφημία των ημερών μας

 

Τοῦ Νεκτάριου Δαπέργολα

Διδάκτορος Ιστορίας

“Πέραν αὐτοῦ ὅμως τόνιζε συχνά καί τή δύναμη πού ἔχει γενικότερα ὁ ὀρθόδοξος ναός, ἐνῶ καί γιά τίς ἀσθένειες ἔλεγε ὅτι μέσα στόν ναό δέν μεταδίδονται.…”

Τεράστια παρακαταθήκη μᾶς ἄφησε – μεταξύ πολλῶν ἄλλων – ὁ μακαριστός καί ἐν ἁγίοις πλέον γέροντας μας π. Γρηγόριος (πνευματικό τέκνο τοῦ Ἁγίου Παϊσίου καί συνάμα κτίτωρ καί πνευματικός πατέρας τοῦ Ἱεροῦ Ἡσυχαστηρίου Τιμίου Προδρόμου στή Μεταμόρφωση Χαλκιδικῆς) καί μέ τίς διδαχές του σέ θέματα πίστεως, ἀλλά καί σέ θέματα φόβου. Καί πολλές ἀπό αὐτές βρίσκουν συγκλονιστική ἐφαρμογή καί στήν τωρινή περίσταση, πού τόσο βάλλεται ἡ ὀρθή πίστη μας ὄχι μόνο ἔξωθεν (ἀπό τό ἀντίχριστο καθεστώς), ἀλλά καί πρωτίστως ἔσωθεν (ἀπό ὅλους αὐτούς τούς πλανεμένους κληρικούς καί λοιπούς κενοθεολόγους τῆς μάσκας καί τῆς ζακέτας, τούς συμπλέοντες ἀδιάντροπα μέ τίς ἐντολές τῆς κοσμικῆς ἐξουσίας καί τούς θιασῶτες τῆς «εὐλογημένης μασκοφορίας» ἀλλά καί τῆς θεολογικής ἐκτροπής πού βάφτισαν «κατ’ οἶκον ἐκκλησία», γιά νά μᾶς ἀφήσουν ἀλειτούργητους κι ἀλιβάνιστους).

Πολλές φορές λοιπόν τόνιζε ὁ γέροντας ὅτι στή Θεία Λειτουργία δέν μπορεῖς νά συμμετάσχεις ἀπό μακριά, ὅτι τό ραδιόφωνο εἶναι μόνο γιά τούς κατάκοιτους, ἀλλά κι αὐτό ἀκόμη ἀπλῶς γιά νά ἀκοῦνε κάτι πρός παρηγορίαν (καί πάλι δηλαδή δέν ὑπάρχει πραγματική μετοχή), καθώς μόνο μέσα στόν ναό κατεβαίνει ὁ Οὐρανός στή γῆ. Πέραν αὐτοῦ ὅμως τόνιζε συχνά καί τή δύναμη πού ἔχει γενικότερα ὁ ὀρθόδοξος ναός, ἐνῶ καί γιά τίς ἀσθένειες ἔλεγε ὅτι μέσα στόν ναό δέν μεταδίδονται. Χαρακτηριστική ἡ περίπτωση κάποιας μοναχής πού εἶχε ἀρρωστήσει κάποτε ἀπό φυματίωση καί εἶχε τόν λογισμό καί τόν φόβο ὅτι ἴσως κολλήσει καί τίς ἄλλες ἀδελφές κατά τίς ὥρες τῶν ἀκολουθιῶν. Ὁ γέροντας ὅμως διασκέδασε τόν λογισμό της, λέγοντας της νά μή φοβᾶται, γιατί οἱ ἀρρώστιες καί τά μικρόβια μέσα στήν ἐκκλησία ἀποδυναμώνονται.

Καί δέν τό ἐννοοῦσε βέβαια ὡς κάτι «μαγικό», ἀλλά ὅτι ὁ Θεός δέν ἐπιτρέπει στούς πιστούς νά πάθουν κακό, γιά τέτοιο καί μόνο λόγο. Ἴσως νά συμβαίνει κατά παραχώρησιν σέ κάποιες περιπτώσεις, ἀλλά αὐτό γίνεται γιά πολύ συγκεκριμένους πνευματικούς λόγους. Ὅπως βέβαια δέν ἀποκλείεται νά συμβεῖ, ἄν προσέλθει κάποιος στόν ναό μέ πνεῦμα βλασφημίας ἤ ἀπιστίας. Ὅσον ἀφορᾶ δέ τόν φόβο, τόνιζε πολλές φορές χαρακτηριστικά ὅτι ὁ πιστός δέν μπορεῖ νά φοβᾶται, γιατί ὁ φόβος δηλώνει ἔλλειψη πίστης, ἀπουσία ἐμπιστοσύνης πρός τόν Θεό. Χριστιανός και φόβος εἶναι ἔννοιες ξένες μεταξύ τους. Ὅσο καί ἄν δυστυχῶς – προσθέτω ἐγώ – κάποιοι σήμερα κάνουν ὅ,τι μποροῦν (ἐπιστρατεύοντας μέχρι καί δῆθεν θεολογικά ἐπιχειρήματα) γιά νά τίς ταυτίσουν.

Αὐτό γιά νά ξεκαθαριστεῖ γιά μία ἀκόμη φορά ὅτι σέ θέματα πίστης δέν εἶναι δυνατόν να ἀκολουθοῦμε τούς δῆθεν εἰδικούς (πού ἀπλῶς συσσωρεύουν τή μία βλασφημία πάνω στήν ἄλλη καί μάταια προσπαθοῦν νά κρύψουν κάτω ἀπό ἐπιστημοφανεῖς ἀθλιότητες τό ἐκκλησιομαχικό καί ἀντίχριστο μένος τους), οὔτε ὅμως καί τούς λυκοποιμένες καί τά κάθε λογῆς παρατρεχάμενα λιβανιστήρια τους, πού μόνο πλάνη καί στρέβλωση βγαίνει ἀπό τά χείλη τους. Ἀντίθετα, ἀκοῦμε τούς πραγματικούς εἰδικούς. Τούς Ἁγίους μας καί τούς Πατέρες μας.

Καί ἐκεῖνοι, δόξα τῷ Θεῷ, μᾶς ἔχουν ξεκαθαρίσει τί πρέπει νά κάνουμε – καί ὄχι βεβαίως μόνο λόγοις ἀλλά καί ἔργοις. Τολμάει ἄραγε κανείς νά φανταστεῖ τόν Μέγα Βασίλειο, τόν Ἱερό Χρυσόστομο, τόν Ἅγιο Γρηγόριο Παλαμᾶ καί ὁποιονδήποτε ἄλλο ἐκκλησιαστικό Πατέρα νά φοράει μάσκα ἤ νά μήν ἀσπάζεται τίς ἱερές εἰκόνες ἐν μέσω μάλιστα τῶν πραγματικά φονικῶν ἐπιδημιῶν τῆς ἐποχῆς τους (πού καμμία ἀσφαλῶς σχέση δέν ἔχουν μέ τό τωρινό γελοῖο ἀφήγημα); Ἤ – γιά νά μήν πᾶμε τόσο μακριά καί νά ἔρθουμε στίς μέρες μας – τολμᾶ κανείς νά τό φανταστεῖ γιά τόν Ἅγιο Παΐσιο, τόν Ἅγιο Ἰωσήφ τόν Ἠσυχαστή, τόν Ἅγιο Πορφύριο, τόν Ἅγιο Ἰάκωβο; Τολμᾶ νά τό φανταστεῖ γιά τόν γέροντα Ἐφραίμ τῆς Ἀριζόνα, τόν παπα-Γρηγόρη, τόν πατέρα Ἰσαάκ τόν Λιβανέζο, τόν πατέρα Γεώργιο Καψάνη, γιά τόσους ἀκόμη περίφημους καί ἁγιασμένους πνευματικούς;

Ἡ ἀπάντηση ἀσφαλῶς εἶναι προφανέστατη. Ἐμεῖς λοιπόν οὐκέτι χρείαν ἔχομεν ἄλλων μαρτύρων. Πόσο δέ μᾶλλον ἀθέων καί βλασφήμων ἤ πλανεμένων ψευδομαρτύρων…

πηγή

Προκαλείτε το Ορθόδοξο φρόνημα των πιστών

21 Ιουνίου 2021 

 ΑΝΟΙΧΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΔΙΣ 

 Μακαριότατε Αρχιεπίσκοπε κ. Ιερώνυμε και  Άγιοι Αρχιερείς 

Μετά από τους πρόσφατους διωγμούς εις βάρος ιερέων σε διάφορες μητροπόλεις της Εκκλησίας μας, επειδή τέλεσαν Ορθόδοξη Ανάσταση την Τρίτη ημέρα κατά τας γραφάς και καλώς έπραξαν, έκτοτε εμείς το Χριστεπώνυμο πλήρωμα (το ποίμνιό σας) παρακολουθούμε με ζωντανό ενδιαφέρον και αγωνία ως ζωντανά κύτταρα του σώματος της Εκκλησίας, τις εξελίξεις σχετικά με αυτούς τους άδικους διωγμούς. 

Εν όψει λοιπόν των εν εξελίξει διωγμών, ενημερωθήκαμε μετά βαθείας λύπης μας ότι στην περίπτωση των δύο Επισκόπων Κυθήρων και Αντικυθήρων κ. Σεραφείμ και Αιτωλοακαρνανίας κ. Κοσμά οι οποίοι τέλεσαν Ορθόδοξη Ανάσταση στις Μητροπόλεις και ενορίες αυτών ότι: 

‘’H ΔΙΣ αποφάσισε τον σχηματισμό φακέλων και την υποβολή εισηγήσεων περί των επομένων ενεργειών της Εκκλησίας, σχετικά με τις επιστολές και λοιπές ενέργειες των Μητροπολιτών Κυθήρων και Αντικυθήρων κ. Σεραφείμ και Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. Κοσμά, με τις οποίες κατά την γνώμη σας οι εν λόγω Αρχιερείς εξεδήλωσαν ‘’απειθαρχία’’ και έλλειψη ‘’σεβασμού’’ προς την ομόφωνη απόφαση της ΔΙΣ ως προς την διαδικασία τελέσεως των Ιερών Ακολουθιών λόγω των υγειονομικών περιορισμών της κυβέρνησης’’ 

Ενημερωθήκαμε ότι τουλάχιστον 15 μητροπολίτες στις έδρες τους, τέλεσαν την όλη ακολουθία της Αναστάσεως, Ορθοδόξως την Τρίτη ημέρα κατά τας γραφάς. Μεταξύ αυτών και οι Συνοδικοί μητροπολίτες Κηφισίας κ. Κύριλλος και Γλυφάδας κ. Αντώνιος. 

Ενδεικτικά θα αναφέρουμε και τους μητροπολίτες Μαντινείας Κ. Αλέξανδρο και Ηλείας κ. Γερμανό.

Σήμερα 21/06/21 ενημερωθήκαμε ότι ο Σεβασμιότατος Αιτωλίας κ. Κοσμάς έχει απαλλαγεί από οποιαδήποτε κατηγορία και δεν θα υπάρξουν περαιτέρω ενέργειες εναντίον του, ενώ για τον Σεβασμιότατο Κυθήρων κ. Σεραφείμ θα συνέλθει μεθαύριο 23/06/21 η Δ.Ι.Σ. που θα συνεδριάσει και μεταξύ άλλων, το πρώτο σας μέλημα είναι να αποφασίσετε για το ποιες κατηγορίες θα προσάψετε κατά του ομολογητού μητροπολίτου κ. Σεραφείμ και στη συνέχεια να τον καλέσετε σε απολογία. 

Βεβαίως χαρήκαμε για την απαλλαγή του σεβασμιοτάτου κ. Κοσμά, αλλά ταυτοχρόνως μας γεννήθηκε το εξής ερώτημα. Η Συνοδική επιτροπή της Εκκλησίας αποφαίνεται και ενεργεί με δύο μέτρα και δύο σταθμά? Γιατί δεν απαλλάχθηκε και ο Κυθήρων; 

Μήπως επειδή σας είχε αποστείλει ταυτοχρόνως και επιστολή διαμαρτυρίας την 7η Μαΐου υπερασπιζόμενος τους αδίκως διωκόμενους ιερείς που προασπίσθηκαν τα της Εκκλησιαστικής παραδόσεως και κληρονομίας; Και αντί να επαινεθούν για αυτό από την μητέρα Εκκλησία αντιθέτως διώκονται. 

Επιπλέον μας κάνει αλγεινή εντύπωση το γεγονός ότι από τους υπολοίπους 81 μητροπολίτες, ουδείς ευρέθη να υποστηρίξει δημόσια τον Σεβασμιότατο αδελφό σας και αδελφό μας εν Χριστώ κ. Σεραφείμ. 

Αναρωτιόμαστε αν η Σύνοδος της Εκκλησίας θεωρεί Χριστιανικό και Δημοκρατικό το γεγονός όταν αφαιρεί ευκαίρως-ακαίρως τον λόγο και την αντίθετη γνώμη κάποιου συν-Επισκόπου τους. Και επειδή τόλμησε να εκφραστεί με σεβασμό πάντα προς την ΔΙΣ και κάνοντας έκκληση να πρυτανεύσει η λογική, κάποιοι ζήτησαν την ‘’κεφαλή’’ του επί πίνακι. 

Πληροφορηθήκαμε ότι η εντολή δίωξης του Σεβασμιοτάτου ήλθε από το Φανάρι! Aν αληθεύει τότε λυπούμεθα γιατί αυτό είναι ανάμειξη στα εσωτερικά της αυτοκεφάλου εκκλησίας μας και δεν το αποδεχόμαστε ως μέλη αυτής της Εκκλησίας. 

Σεβαστέ Αρχιεπίσκοπε κ. Ιερώνυμε και σεβαστοί πατέρες της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου, από την ψευτοσύνοδο του Κολυμπαρίου μέχρι και σήμερα ο πιστός λαός του Θεού έχει κατασκανδαλιστεί με τις λίαν επιεικώς, άτοπες και άκυρες ενέργειές σας. 

Προκαλείτε το Ορθόδοξο φρόνημα των πιστών. Ως που νομίζεται ότι μπορείτε να φτάσετε χωρίς να βρείτε καμία αντίσταση? 

Σας καλούμε να σεβαστείτε τον αγαπητό σε όλους μας μητροπολίτη Κυθήρων και τους ιερείς μας και σας κάνουμε γνωστό ότι χιλιάδες Ορθόδοξοι Χριστιανοί από όλη την χώρα τασσόμαστε στο πλευρό του. Δεν σας επιτρέπουμε να τον αγγίξετε. 

Κρούομεν τον κώδωνα του κινδύνου, ότι αν συνεχίσετε αυτή την τακτική των άδικων διωγμών και των αυθαιρεσιών, θα δημιουργήσετε νέο ρήγμα εντός της Εκκλησίας, έως και σχίσμα. 

Επιφυλλασόμεθα για περαιτέρω κινητοποιήσεις. 

Στώμεν καλώς 

Μετά βαθυτάτου σεβασμού

Οι 2500 χιλ. υπογράψαντες την επιστολή αγωνιώντες Ορθόδοξοι Χριστιανοί 

Συλλογή υπογραφών προς συμπαράσταση των διωκόμενων Αρχιερέων και ιερέων

 

Αγαπητοί πατέρες και εν Χριστώ αδελφοί.

Εν όψει του επικείμενου άδικου και πρωτοφανούς διωγμού που έχει εξαπολυθεί εναντίον συγκεκριμένων Αρχιερέων και των ιερέων σε όλη τη χώρα από τους μητροπολίτες τους και από την Σύνοδο αντίστοιχα επειδή τέλεσαν Ορθόδοξη Ανάσταση, αλλά και επειδή δεν ''συμμορφώνονται'' γενικότερα με τα Αντίχριστα κελεύσματα των ανόμων,  θα ετοιμάσουμε συν Θεώ επιστολή συμπαράστασης που θα συμπεριλαμβάνει επιπλέον όλα τα κακώς κείμενα που δυστυχώς διενεργούνται εις βάρος της Αγίας Εκκλησίας μας και θα σταλεί στην ΔΙΣ με συνοδεία την συλλογή ονομάτων.

Θα χρειαστεί το ονοματεπώνυμο, η ιδιότητα και η πόλη διαμονής του καθενός τα οποία μπορείτε να αποστείλετε στο email: ihsousxristosnika2@gmail.com

Τα ονόματα αυτά καθεαυτά δεν θα σταλούν στην ΔΙΣ, αλλά μόνο ο αριθμός των ατόμων που θα συμμετάσχουν. Δηλαδή δεν θα εμφανιστούν τα ονόματα των αδελφών στην ΔΙΣ, αλλά μόνο ο αριθμός των συμμετεχόντων στην επιστολή

Επιπλέον όσοι υπογράψατε τις προηγούμενες επιστολές προς ΔΙΣ, ΕΔΩ και ΕΔΩ δεν χρειάζεται να  ξαναστείλετε εκ νέου τα ονόματά σας. 

Ευχαριστούμε. Ο Θεός μεθ' ημών

9.Μακάριοι ἐστέ, ὅταν ὀνειδίσωσιν ὑμᾶς καί διώξωσιν ὑμᾶς καί εἴπωσι πᾶν πονηρόν ρῆμα καθ’ ὑμῶν ψευδόμενοι ἕνεκεν ἐμοῦ.

Χαίρετε καί ἀγαλλιάσθε, ὅτι ὁ μισθός ὑμῶν πολύς ἐν τοῖς οὐρανοῖς· οὕτω γάρ ἐδίωξαν τούς προφήτας τούς πρό ὑμῶν».

Ματθαίου κεφ. ε' - 9

Αγίου Ιωάννου της Κλίμακος – Λόγος 20-ος, περί Δειλίας.

 

ΟΣΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΝΑΪΤΟΥ – ΟΥΡΑΝΟΔΡΟΜΟΣ ΚΛΙΜΑΞ

ΛΟΓΟΣ ΕΙΚΟΣΤΟΣ

Περί δειλίας
(Δια την άνανδρον δειλίαν)

ΟΠΟΙΟΣ εργάζεται την αρετή, σε Κοινόβιο ή σε συνοδία, δεν είναι συνηθισμένο να πολεμήται από την δειλία. Εκείνος όμως που ευρίσκεται σε ησυχαστικώτερους τόπους, ας αγωνίζεται μήπως και τον κυριεύση το γέννημα της κενοδοξίας και η θυγατέρα της απιστίας, δηλαδή η δειλία.

2. Η δειλία είναι νηπιακή συμπεριφορά μιας ψυχής που εγήρασε στην κενοδοξία. Η δειλία είναι απομάκρυνσις της πίστεως, με την ιδέα ότι αναμένονται απροσδόκητα κακά.

3. Ο φόβος είναι κίνδυνος που προμελετάται. Ή διαφορετικά, ο φόβος είναι μία έντρομη καρδιακή αίσθησις, που συγκλονίζεται και αγωνιά από αναμονή απροβλέπτων συμφορών. Ο φόβος είναι μία στέρησις της εσωτερικής πληροφορίας. Η υπερήφανη ψυχή είναι δούλη της δειλίας. Έχοντας πεποίθησι στον εαυτόν της και όχι στον Θεόν, φοβείται τους κρότους των κτισμάτων και τις σκιές.

4. Όσοι πενθούν και όσοι καταπονούνται χωρίς να υπολογίζουν κόπους και πόνους, δεν αποκτούν δειλία. Πολλές φορές όσοι υποκύπτουν στην δειλία, χάνουν το
μυαλό τους. Και είναι φυσικό αυτό, διότι είναι δίκαιος Εκείνος που εγκαταλείπει τους υπερηφάνους, ώστε και οι υπόλοιποι να μάθωμε να μη υψηλοφρονούμε.

5. Όλοι όσοι φοβούνται είναι κενόδοξοι, αλλ’ όμως όλοι όσοι δεν φοβούνται, δεν σημαίνει ότι είναι ταπεινόφρονες, αφού και οι λησταί και οι τυμβωρύχοι δεν υποκύπτουν εύκολα στην δειλία.

6. Σε όποιους τόπους συνηθίζεις να φοβήσαι, μη διστάζης να πηγαίνης, όταν ακόμη δεν έχη ξημερώσει. Εάν δείξεις κάποια χαλαρότητα στο σημείο αυτό, τότε θα γηράση μαζί σου το νηπιακό και αξιογέλαστο τούτο πάθος. Ενώ βαδίζεις προς τα εκεί, οπλίζου με την προσευχή. Μόλις φθάσης σ ἐκείνους τους τόπους, ανύψωσε τα χέρια σου. Με το όνομα του Ιησού μάστιζε τους εχθρούς, διότι δεν υπάρχει ούτε στον ουρανό ούτε στην γη ισχυρότερο όπλο. Αφού απαλλαγής από την αρρώστεια αυτή, ας ανυμνήσης τον Λυτρωτή σου• διότι εάν τον ευγνωμονής, θα σε σκεπάζη παντοτινά.

7. Ποτέ δεν μπορείς δια μιας να γεμίσης την κοιλία. Παρόμοια βέβαια δεν μπορείς δια μιας να νικήσης την δειλία. Όταν έχωμε πολύ πένθος, θα υποχωρήση πιο γρήγορα: όταν όμως αυτό μας λείπη, θα παραμένουμε συνεχώς δειλοί. «Έφριξάν μου τρίχες και σάρκες» είπε ο Ελιφάζ (Ιώβ δ´ 15), περιγράφοντας την πανουργία
τούτου του δαίμονος.

8. Άλλωτε εδειλίασε πρώτα η ψυχή και άλλοτε το σώμα, και εν συνεχεία μεταβίβασε το ένα στο άλλο το πάθος. Αν συμβή να φοβηθή το σώμα, χωρίς όμως να εισδύση ο άκαιρος φόβος στην ψυχή, ευρισκόμεθα πλησίον στην θεραπεία. Όταν δε όλα τα δυσάρεστα και απροσδόκητα τα δεχώμεθα πρόθυμα, με συντριμμένη καρδιά, τότε ελευθερωθήκαμε πραγματικά από την δειλία.

9. Δεν ενισχύει τους δαίμονας εναντίον μας το σκότος και η ερημία των τόπων, αλλά η ακαρπία της ψυχής μας. Μερικές φορές όμως πρόκειται για οικονομική παίδευση, εκ μέρους του Θεού.

10. Εκείνος που έγινε δούλος του Κυρίου, θα φοβηθή μόνο τον ιδικό του Δεσπότη. Και εκείνος που δεν φοβείται ακόμη Αυτόν, φοβείται πολλές φορές την σκιά του.

11. Όταν πλησιάση αοράτως ένα πονηρό πνεύμα, φοβείται το σώμα. Όταν όμως πλησιάση κάποιος Άγγελος, αγάλλεται η ψυχή των ταπεινών. Γι αὐτό, μόλις από την ενέργεια αυτή αντιληφθούμε την παρουσία του, ας τρέξουμε γρήγορα στην προσευχή, διότι ήλθε να προσευχηθή μαζί μας ο αγαθός μας φύλαξ.

Όποιος ενίκησε την δειλία, είναι φανερό ότι ανέθεσε στον Θεόν και την ζωή και την ψυχή του.

ΠΗΓΗ:
Ιερά Μονή Παντοκράτορος Μελισσοχωρίου.
http://www.orp.gr/wordpress/?p=394

Παράβαλε και:
Αγίου Ιωάννου της Κλίμακος – Λόγος πρώτος, περί αποταγής.
Αγίου Ιωάννου της Κλίμακος – Λόγος 21-ος, περι κενοδοξίας.
Η μετάνοια κατά τον Άγιο Ιωάννη της Κλίμακος – ηχογραφημένη ομιλία του ομοτ. καθηγητού του Πανεπιστημίου Αθηνών, Ιωάννου Κορναράκη.
Κυριακή Δ. των νηστειών, Οσίου Ιωάννου της κλίμακος: Συναξάριον, Ακολουθία, Χαιρετισμοί, Παρακλητικός Κανών.

Το καλογεράκι, οι Επίσκοποι, το ταγκαλάκι και το μπόλι

 🕊️💠🕊️💠🕊️💠🕊️💠🕊️

 

                                                            Στο Άγιον όρος κάποτε
                                                            ένα καλογεράκι,
                                                            στο δάσος προσευχότανε
                                                            με το Κομποσχοινάκι..

Ξάφνου ακούει μία βουή

και φόβος τον επιάνει,

φωνές πολλές και ταραχή

αρχίζει και τα χάνει....

Προσεύχεται πιο δυνατά

 τότε το καλογέρι,

κατάλαβε πως ο εχθρός

πάει να του την φέρει...

Σε ένα ξέφωτο κοιτά

 και ακούει με απορία,

Χορό στήσαν οι δαίμονες

και κάνουν φασαρία.

Τα ταγκαλάκια σύναξη

έκαναν για να λύσουν,

το πρόβλημα με τους πιστούς,

το πως θα τους νικήσουν.

Άλλος την μέθη πρότεινε,

και άλλος την πορνεία,

τους χριστιανούς να ρίξουμε,

λένε στην αμαρτία...

Ένσταση λέει ο αρχηγός

ο δαίμων ο μεγάλος,

το πρόβλημα δεν λύνεται

και έγινε μέγα σάλος...

Μόλις εμείς τους ρίξουμε

αυτοί μετανοούνε,

και τρέχουνε στους ιερείς

να εξομολογηθούνε.

Και ο Φιλάνθρωπος Χριστός

όλους τους συγχωράει ,

Του αρκεί που μετανόησαν

γιατί τους αγαπάει...

Κάτι πρέπει να κάνουμε

οι τάγκαλοι φωνάζανε

και μέσα στην κακία τους,

την σκέψη τους την βάζανε.

Έχω ιδέα φοβερή,

λέει ένα απ'τα δαιμονάκια

γιατί να κουραζόμαστε,

με τα Χριστιανάκια ;

Ακούστε την ιδέα μου

δαίμονες και θαυμάστε,

σίγουρα θα νικήσουμε

αυτό να το θυμάστε.

Θα αρχίσουμε από ψηλά,

από τους δεσποτάδες,

και οι χριστιανοί θα πέφτουνε

στα χέρια μας αράδες.

Θα δείτε πως οι ιερείς

όλοι θα φοβηθούνε,

θα λένε στους χριστιανούς

πως να υποταχθούνε.

Το καλογέρι θαύμασε

δαιμόνων πανουργία,

στον γέροντα του έτρεξε

να πει την εμπειρία.

Και ο Γέρων αποφάνθηκε

και είπε στο καλογέρι,

το όραμα που είδες αληθές

μου φαίνεται, εν μέρη.

Μπορεί καιρός να πέρασε

μα ο μοναχός δεν ξέχασε

θυμάται το όραμα του

και ζωντανά κρατά στην μνήμη του, τα λόγια του γέροντα του.

Ακούει πως επίσκοποι, σπουδαίοι γεροντάδες,

με πάθος υποτάσσονται

στου σκότους αφεντάδες.

 

Ο Διάβολος τους μάζεψε

κάτω στο Κολυμπάρι

και εκεί τους απογύμνωσε,

απ'Του Χριστού την Χάρη.

Δέχτηκαν και τους Ουκρανούς,

παράνομους σχισματικούς,

όλοι τους υπακούνε,

τα αφεντικά ότι πούνε.

Τρέχουν να εμβολιαστούν παράδειγμα να δώσουν,

το ποίμνιο στον διάβολο

μάλλον να παραδώσουν.

Δεν θέλουν να ακούσουνε

αγίους που έχουν Χάρη,

πιστεύουν στον πρωθυπουργό

το δείχνουν με καμάρι.

Ούτε γιατρούς πιστεύουνε, 

που με πόνο αντιδρούνε,

με αποκαλύψεις φοβερές

μας προειδοποιούνε.

Ηγούμενοι και ασκητές

με πόνο μας μιλούνε,

άραγε τι τους έκανε

αυτούς να μην ακούνε?

Φωνάζει ο Παρθένιος

 απ'την  αγίου Παύλου,

φωνάζει και ο Φιλόθεος

από την Καρακάλου.

Φωνάζει ο π.Ευθύμιος

μέσα απ'την ψυχή του,

φωνάζει και ο γέρων Γαβριήλ μέσα απ'το κελί του.

Ο Σατανάς τους τύφλωσε

και έκλεισε τα αυτιά τους,

να μην ακούν οι Αρχιερείς

σκοτάδι η καρδιά τους.

Τρέξτε στον εμβολιασμό

είπαν οι δεσποτάδες..

και δώσανε πολύ χαρά

σε όλους τους σατανάδες.

Και έτσι τα κατάφερε ο εχθρός να υποτάξει, αρχιερείς και ιερείς, μαζί στην νέα τάξη.

Όσοι θελήσουν Τον Χριστό

να τον ευαρεστήσουν,

Μόρφου, Κυθήρων σταθερά,

με αγάπη να στηρίξουν.

🌿Τό καλογεράκι 🌿

Οι πατέρες της Εκκλησίας μας που είναι με τον Χριστό, αποφάνθηκαν για το εμβόλιο της νέας τάξης. Εμείς ποιούς θα ακούσουμε?

 Ο Χριστός μας, μας ενημερώνει δια των Αγίων του και των πνευματοφόρων πατέρων.

Αλλά ποιός ακούει?

1. «Τώρα πάλι παρουσιάσθηκε μία αρρώστια, για την οποία βρήκαν ένα εμβόλιο που θα είναι υποχρεωτικό και, για να το κάνει κανείς, θα τον σφραγίζουν». Β' τόμος ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΣ ΑΦΥΠΝΙΣΗΣ σελ. 181 Άγιος Παίσιος https://www.youtube.com/watch?v=LWbbMCEXND4
2. Σεραφείμ Κυθήρων
α. https://www.youtube.com/watch?v=k9_ceDXazp0 β. https://www.youtube.com/watch?v=oY8kiMXn8Z8

3. Μόρφου Νεόφυτος

http://www.immorfou.org.cy/speeches.../2360-om12521.html

4. Γέρων Παρθένιος Αγιοπαυλίτης

https://www.youtube.com/watch?v=tl2NgiASDfE

5. Γέρων Φιλόθεος Καρακαληνός

https://www.youtube.com/watch?v=6pTlIg01MUU&t=9s 6. Γέρων Ευθύμιος Καψαλιώτης α. https://enromiosini.gr/.../%CE%BA%CF%8D%CF%81%CE%B9%CE.../ β. https://ihsousxristosnika.blogspot.com/2021/06/blog-post_25.html?fbclid=IwAR1hZjP4VkKjoBhjuN6sHaEiZqg7G8f-gFl258_nI5AHuzKsTn9e8Ttgw-w

7. π. Στέφανος Αναγνωστόπουλος

https://www.youtube.com/watch?v=VJS3vc-GJvI&t=7s

8. Γέρων Σάββας Αγιορείτης

https://www.youtube.com/watch?v=sQJ-vzncBLE

9. π. Σάββας Αχιλλέως

https://www.youtube.com/watch?v=7mFMHVfJiPw

10. Γέρων Γαβριήλ Κουτλουμουσιανός

https://www.youtube.com/watch?v=E1XwmSAoeeo

Ο Μπίλ Γκέιτς από τον Μάρτιο του 2020 μιλούσε για ψηφιακά πιστοποιητικά εμβολιασμού…αυτή ακριβώς ήταν η σκέψη και η έκφραση του πρωθυπουργού Κυριάκου Μητσοτάκη…